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孔子遗言又上新了这次是真的吗略

2020-10-15 18:06:28来源:励志吧0次阅读

“孔子遗言”又上新了? 这次是真的吗?

当你看到上面这段描述,可能会惊呼:太好了,这是中国的考古大发现啊!

没错,研究专家的反应正是如此,于是出现了下面这段“学术界”的欢呼现象:

然而,真相果真如此吗?

带着疑问,去微信的“搜一搜”搜索“孔子”四个字,立马弹出诸多自媒体文章。文章的更新时间从“3天前”到“2014年”不等,随便打开几篇,发现不管是哪年发的,内容竟然都是以“马王堆考古发掘工作又传捷报。”开头,剩下的文字自然也是原封不动的呈现。从新闻的“时效性”这个点上来说,信息的真实性开始让人打上问号。

被告人薜静分得8000元、郭涛分得4000元、李松分得3000元对于这篇疯传的“孔子”相信的人多,不相信的不少。

搜索“孔子造假”关键字,搜到了约282000条结果,足以体现关于孔子争论之热。

然而,作为一篇真实性颇受争议的“孔子”为什么没过几年就有人拿出来传播呢?

一定是“孔子”的内容本身有让部分人群“信仰”的部分。

仔细剖析这篇确实有不少“爆点”可谓是道出了很多“天机”

1.惊人论断

汝之所学,乃固王位,束苍生,或为君王绣袍之言。无奈王者耳木,赏妙乐如闻杂雀鸣,掷司寇之衔于仲尼,窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为,徒损智也,吾识之晚矣。呜呼,鲁国者,乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙,王不成,侯为次,再次商贾,授业觅食终温饱耳,不及大盗者爽。

你们跟我学的那些东西,都是些为了巩固君王的王位,控制老百姓,或着是歌颂君王的学说。但君王听不进道理,美妙的音乐他们听起来就像是麻雀喜鹊乱叫。他们随便给了我一个司空的官来糊弄我,是对我的莫大侮辱。这样的君王不会长久。我的伟大理想没有实现是因为我只知道给他人做奴才,而不知道自己当主子。手中没有权利,就不能实现自己的理想,是白白浪费自己的智慧,这一点我知道的太晚了。唉,鲁国啊,你是我当官路上的伤心之地呀。你们可千万不要走我的老路,当不成国王,也要当侯,再不行也要成为大商人。当教书先生最多也就是混口饭吃,还不如江洋大盗活得滋润。

吾料后若有成大器之人君,定遵吾之法以驭民,塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身,吾言,乃假仲尼名实其位耳。

今后那些有作为的君王,肯定会按照我的办法管老百姓,并且为我修庙塑像,把我当作老百姓顶礼模拜的精神偶像。然而,他们并非真心尊崇我以及我的说教,不过是借我的名字巩固他们的王位罢了。

拥兵者人之主也,生灵万物足下蛆;献谋者君之奴也,锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎?愚哉!

拥有军队的人才有可能成为人君,他们把老百姓看得就像虫子一样微不足道。出谋划策的人只能给国王当奴才,要想吃好的穿好的还得看主子的脸色。再能说会道的舌头能和军人的利剑比试吗?太愚蠢了。

智者起事皆言为民,故从者众。待业就,诺遁矣。易其巧舌令从者拥主,而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳,民慧世则乱。

聪明的人在夺取天下时,会声称他这样做是为了老百姓,所以追随者就很多。等他的事业成功了,原先许的诺言就不见影了。但他会换个说法,让老百姓拥戴他为王,而老百姓也觉得应该是这样。所以,想得天下的人必须善于借助老百姓的力量。民众愚蠢了,国家就稳定;老百姓聪明了,世道就会乱。

治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲,民谢王。民欲旺,则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉,轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎?塞民之利途而由王予之,民永颂君王仁。

统治国家的人明白要让老百姓穷的道理,老百姓的欲望少了,就会感谢国王。老百姓的欲望多了,国王给了老百姓好处,他们也不领情。你给饥饿的人一点吃的,他就会赞誉你仁慈,你把轻的礼物送给大户人家,连他家的佣人都瞧不起你。仁慈难道不是个鱼饵吗?把老百姓赚钱的路都堵死,而他们想要什么只能从国王那里得到,老百姓才会称颂国王仁慈。

御民者,缚其魂为上,囚其身为不得已,毁其体则下之。授男子以权羁女子,君劳半也。授父以权辖子,君劳半之半也。吾所言忠者,义者,孝者,实乃不违上者也。

控制老百姓的方法,上策是控制他们的思想,不得已时才把他们关在里,杀头是下策。让男人把女人都管住,国王就只用管一半的老百姓。再让父亲把子女都管住,国王就只用管四分之一的老百姓。我所说的忠、义、孝实质是不违背上级的意思。

所谓乐,就是歌颂国王的文章。一律了,老百姓思念国王就像久旱盼甘露一样,如果让老百姓想说啥就说啥,那些煽动群众的人就会得利。不要让老百姓胡说八道,那些犯上做乱的就无计可施了。不明智的国王,只知道刀枪可以镇住百姓,却不知道言论也可以把大堤毁了。所以,他们的国家都完蛋了。对于用言论煽动百姓的人,一定要格杀勿论。

2.“人生智慧”

吾之所悟,授于尔等,切记:践行者盛,空叙者萎。施一法于国,胜百思于竹。

我给你们说的这些都是我悟出来的,但你们必须记住:只有行动才能事业昌盛,只是空谈便一事无成。把一个想法真正地付诸实施了,胜过把一百个想法写在竹子上。

概言之,行而优则王,神也;学而优则仕,奴耳;算而优则商,豪也;痴书不疑者,愚夫也。

概括地说,实践得法者就可以成王,那就是神;读书读得好可以当官,但终究也不过是个奴才;谋划精道经商可能成功,那就是富豪;迷信书本而不怀疑书本的人就是愚蠢之人。

传播学者克罗斯提出过一个谣言公式:R = i× a/c,即谣言=(事件的)重要性×(事件的)模糊性÷公众批判能力。

当内容能够让人“学”到“事业上升之道”和“人生智慧”它的“重要性”让其具有了被疯传的基因。

于是,即使有些人对信息的真实性持怀疑态度,依然不以为意。

其实类似的惊现还有很多,最有名的就是李白的“神预测”一有大事,就有“马后炮”抛出李白的藏头诗“神预测”什么“马蓉出轨经纪人”“马航失踪”“北京奥运”等等。娱乐了网友,也引起了病毒传播。

具有谣言基因的内容:“完全相信的人不多,完全不信的不多。”所以,对其一笑处之找到有用之处;亦或是,用科学的方法证伪。想必,每个人心中都有自己的算盘吧。

本文相关词条概念解析:

老百姓

1963年版辞海中没有“老百姓”词目,只有“百姓”,其定义是这样的:1、古代对贵族的总称。《诗·小雅·天保》:“群黎百姓。”郑玄笺:“百姓,百官族姓也。”《国语·楚语天下》:“民之彻官百,王公之子弟之质,能言能听彻其官者,而物赐之姓,以监其官员,是为百姓。2、战国以后用为平民的通称。

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